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以下是小昭為大家整理的歷年政治考題(考生回憶版)及答案解析,希望對(duì)即將參加考研的同學(xué)們有所幫助。
1.“風(fēng)定花猶落,鳥(niǎo)鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是:
A. 靜不是動(dòng),動(dòng)不是靜
B. 靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜
C. 動(dòng)是必然的,靜是偶然的
D. 動(dòng)是靜的原因,靜是動(dòng)的結(jié)果
【答案】B
【解析】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式,靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài):相對(duì)靜止中包含著運(yùn)動(dòng),靜中有動(dòng);運(yùn)動(dòng)中也包含著相對(duì)靜止的狀態(tài),動(dòng)中有靜;物質(zhì)的具體形態(tài)都是運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。王安石集南朝人詩(shī)句:“風(fēng)定花猶落,鳥(niǎo)鳴山更幽?!鄙暇潇o中有動(dòng)意,下句動(dòng)中有靜意,詩(shī)句表達(dá)的動(dòng)與靜的相互聯(lián)系和相互滲透。選項(xiàng)A是不符合題意要求的正確觀點(diǎn),選項(xiàng)C、選項(xiàng)D是錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此,此題的正確答案是選項(xiàng)B。
2.“挾泰山以超北海,語(yǔ)人曰吾不能,是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折技,語(yǔ)人曰吾不能,是不為也,非不能也”?!睹献印分械倪@段話啟示我們,做事情時(shí)要區(qū)分可能性和不可能性,二者的區(qū)別在于:
A. 人的主觀努力程度
B. 對(duì)人是否有利
C. 現(xiàn)實(shí)中有無(wú)根據(jù)和條件
D. 現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分
【答案】C
【解析】唯物辯證法認(rèn)為,可能性和不可能性區(qū)分的依據(jù)就是在“現(xiàn)實(shí)中有無(wú)根據(jù)和條件”。所謂可能性就是指在事物發(fā)展過(guò)程中,能找到變成現(xiàn)實(shí)的依據(jù),相反在現(xiàn)實(shí)生活中根本沒(méi)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)和條件的就是不可能了。根據(jù)“為長(zhǎng)著折枝”和“挾泰山以超北海”可知,前者是有根據(jù)和條件的,是可以做到的,而后者就不具備實(shí)現(xiàn)的根據(jù)和條件,是不可能的。故選項(xiàng)C正確。而選項(xiàng)D中說(shuō)根據(jù)和條件是否充分,這是區(qū)別現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可能性的根據(jù),而不是區(qū)分可能性和不可能性的根據(jù),故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。因此,此題的正確答案是選項(xiàng)C。
3.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類(lèi)歷史劃分為三大形態(tài)。它們是:
A. 自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、時(shí)間經(jīng)濟(jì)社會(huì)
B. 原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)
C. 農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)
D. 人的依賴(lài)性社會(huì)、物的依賴(lài)性社會(huì)、人的自由全面發(fā)展社會(huì)
【答案】D
【解析】馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r將人類(lèi)歷史劃分為三大形態(tài):第一歷史階段是人的依賴(lài)關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段,與自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系。第二歷史階段是以物的依賴(lài)關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性階段,與商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系。第三歷史階段是人的自由而全面發(fā)展的社會(huì),與時(shí)間經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。因此,此題的正確答案是D。選項(xiàng)A指的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)歷史形態(tài);選項(xiàng)B是根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)來(lái)劃分的;選項(xiàng)C不是馬克思劃分的,因此選項(xiàng)ABC均應(yīng)排除。
小提示:此考點(diǎn)在2013年大綱解析中已刪除,無(wú)需訓(xùn)練。
4.列寧說(shuō):“意識(shí)到自己的奴隸地位而與之斗爭(zhēng)的奴隸,是革命家。沒(méi)有意識(shí)到自己的奴隸的地位而過(guò)著默默無(wú)言、渾渾噩噩,忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸,是十足的奴隸。對(duì)奴隸生活的各種好處津津樂(lè)道,并對(duì)和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才,是無(wú)恥之徒?!边@三種奴隸的思想意識(shí)之所以有如此大的差異,是由于:
A. 人的社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映
B. 人的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不一致性
C. 人的社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用
D. 人的社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性
【答案】B
【解析】歷史唯物主義認(rèn)為,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),但社會(huì)意識(shí)在社會(huì)存在的制約下有其獨(dú)立發(fā)展的規(guī)律性,具體表現(xiàn)為:社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性;社會(huì)意識(shí)發(fā)展的歷史繼承性;社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。題干的含義不難理解,雖然作為奴隸是處在同一個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)存在的條件下,但他們個(gè)人的社會(huì)意識(shí)則完全不同。這表現(xiàn)了“人的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不一致性”的基本原理。所以,此題的正確答案是B。選項(xiàng)A本身表述不正確。選項(xiàng)C和選項(xiàng)D的內(nèi)容與題干的含義不符。
5.貨幣的本質(zhì)是:
A. 商品交換的媒介物
B. 商品價(jià)值的一般等價(jià)物
C. 商品的等價(jià)物
D. 商品相對(duì)價(jià)值形式
【答案】B
【解析】貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。選項(xiàng)A中的“媒介物”,只是模糊的形式的表述,能夠充當(dāng)商品交換媒介物的可以有很多,而不一定是貨幣。而只有固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品才是貨幣,它表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值,故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C和選項(xiàng)D表述的是商品交換中價(jià)值形式的兩端,故都不是正確答案。因此,此題的正確答案是選項(xiàng)B。
6.在資本主義社會(huì),農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者之間爭(zhēng)奪的是:
A. 形成級(jí)差地租I的超額利潤(rùn)
B. 形成級(jí)差地租Ⅱ的超額利潤(rùn)
C. 形成地租的超額利潤(rùn)
D. 形成壟斷地租的超額利潤(rùn)
【答案】B
【解析】級(jí)差地租Ⅱ是由于在一塊土地上連續(xù)追加而改變了土地的自然狀況,經(jīng)營(yíng)者得到的多少在改良前后就有差異。一般而言,在租期內(nèi)通過(guò)改良得到的超額利潤(rùn)歸農(nóng)業(yè)資本家所有。所以租期到了時(shí),農(nóng)業(yè)資本家與土地所有者會(huì)在租金的高低與租期的長(zhǎng)短上發(fā)生爭(zhēng)奪,實(shí)質(zhì)就是對(duì)這些超額利潤(rùn)的爭(zhēng)奪,所以此題的正確答案是B。而由農(nóng)業(yè)超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)化成的級(jí)差地租Ⅰ、地租和壟斷地租,都是事先確定的數(shù)額,不存在爭(zhēng)奪的問(wèn)題,故選項(xiàng)ACD都錯(cuò)誤。因此,此題的正確答案是選項(xiàng)B。
小提示:此考點(diǎn)在2013年大綱解析中已刪除,無(wú)需訓(xùn)練。
7.作為商品的資本是:
A. 商業(yè)資本
B. 借貸資本
C. 產(chǎn)業(yè)資本
D. 流通資本
【答案】B
【解析】商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品,作為商品的資本則只能是通過(guò)借和貸的過(guò)程所流通的資本,只不過(guò)這里“交換”的不是一般的商品,而是資本,所以只能是借貸資本。故選項(xiàng)B正確。而不管是商業(yè)資本,還是產(chǎn)業(yè)資本,或是流通資本,是根據(jù)其運(yùn)動(dòng)的形式,或執(zhí)行的職能,或所在的領(lǐng)域以及運(yùn)動(dòng)的方式來(lái)劃分的,而不是以供交換的商品的形式出現(xiàn)的,所以,選項(xiàng)ACD都不正確。因此,此題的正確答案是選項(xiàng)B。
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